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Tutriompheras car celui qui a commencé en toi cette bonne oeuvre la rendra parfaite . ApÎtre Thibaut Esaïe #parole_de_vie
Noussuivre. Washington (AFP) - Deux études publiées mardi dans la prestigieuse revue Science concluent que la pandémie de Covid-19 a commencé sur le marché de la ville de Wuhan, en Chine, pointant ainsi vers une trÚs probable origine animale du virus. La premiÚre étude est une analyse géographique montrant que les premiers
S Inscrire Sur Un Site De Rencontre Gratuit. En 2020, lâauteur-compositeur-chanteur et acteur Philippe Katerine crĂ©e le mignonisme un courant artistique consistant Ă assembler deux objets qui nâĂ©taient pas vouĂ©s Ă se rencontrer, pour en faire surgir une Ćuvre dâart Ă part entiĂšre. InvitĂ© du magasin le Bon MarchĂ© Ă Paris, il y expose ses oeuvres. Jubilatoire !AprĂšs l'icĂŽne de mode Iris Apfel ou Stromae et son label Mosaert, le Bon MarchĂ© Rive Gauche invite Philippe Katerine pour une exposition placĂ©e sous le signe de la fraĂźcheur, de la crĂ©ativitĂ©, de l'esprit d'ouverture. Pour cette collaboration pleine dâhumour, le plus iconoclaste des artistes - qui a assurĂ© un concert lors du lancement de l'Ă©vĂ©nement le 28 fĂ©vrier - invite le visiteur Ă poser un regard neuf sur ce qui l'entoure. Impossible de passer Ă cĂŽtĂ© des sculptures gĂ©antes de Monsieur Rose, couleur bubble-gum, installĂ©es un peu partout dans le magasin, ni des oeuvres artistiques rĂ©unies dans une exposition au deuxiĂšme Ă©tage. Elles sont toutes le fruit du courant artistique, le mignonisme, crĂ©e par l'artiste. A dĂ©couvrir sourire aux lĂšvres jusqu'au 24 avril 2022. Lâhistoire de cette collaboration incongrue dĂ©marre en 2020. Philippe Katerine, confinĂ© Ă la campagne, expĂ©rimente. Dans la cuisine ou dans le jardin, avec les jouets de ses enfants ou les repas de Julie Depardieu, il compose avec les objets de la vie quotidienne quâil a sous la main. Lâartiste assemble, dessine, sculpte et photographie renouant avec les arts plastiques quâil a quittĂ©s pour la musique. LâidĂ©e nâest pas de crĂ©er du sens mais plutĂŽt de poser un regard neuf sur le monde, de se rĂ©inventer et de sâamuser."PrivĂ© de concerts, confinĂ© en famille, jâai commencĂ© Ă jouer avec les jouets des enfants, la pĂąte Ă sel, la pĂąte Ă modeler⊠et aussi la terre, les fleurs, les outils, la vaisselle⊠tout ce que je ne regardais plus tout Ă fait. Jâai créé des situations avec ces objets oĂč mes angoisses et fĂ©licitĂ©s personnelles se cristallisaient comme par magie⊠rĂ©ceptacle parfait Ă portĂ©e de main, le mignonisme comme seul Ă©tendard. Le mignonisme est partout, bon Ă dĂ©busquer. Assembler deux objets qui ne devaient pas et câest dĂ©jĂ une histoire ; prĂ©sente, passĂ©e, Ă venir" explique Philippe Katerine. Dans les vitrines de la rue de SĂšvres et sous les verriĂšres centrales du magasin, voici Monsieur Rose qui souhaite la bienvenue aux visiteurs. DessinĂ©e par l'artiste, cette figure pop prend la forme de sculptures gĂ©antes en rĂ©sine de couleur rose bubble-gum. Elle est tellement sympathique que l'on aimerait la serrer dans ses bras. "Il suffit dâouvrir les yeux on trouve toujours quelque chose de mignon quelque part. Câest une question dâoptique" souligne l'artiste. La boutique-exposition fait office de galerie avec sa centaine dâĆuvres uniques signĂ©es Philippe Katerine des peintures et des dessins Ă la naĂŻvetĂ© fĂ©roce comme celui ou l'artiste - enlaçant son chien assis Ă ses cĂŽtĂ©s sur une falaise - regarde le coucher de soleil ou encore ses petits portraits prĂ©sentant des tĂȘtes toutes roses Ă l'humeur changeante malade, heureux, dĂ©foncĂ©, amoureux.... Sans oublier des sculptures en format mini, nichĂ©es dans des vitrines, comme cette agrafeuse rose et blanche qui affronte un animal prĂ©historique en combat singulier, ou bien encore ce train dont le circuit miniature passe entre les jambes d'une sculpture Monsieur Rose penchĂ©e en avant, dĂ©voilant un fessier de poupon. A cĂŽtĂ© de l'exposition, un espace vente avec sa collection de vĂȘtements et goodies emprunts dâhumour et made in France assiettes aux silhouettes de ses proches et de ses inspirations Catherine Deneuve, GĂ©rard DepardieuâŠ, papier peint, sweats Ă capuche, blouson, bob, tote bags, coques de tĂ©lĂ©phone et cartes postales Monsieur Rose. Lâauteur-compositeur-chanteur, qui prĂȘte sa voix au grand magasin pour ses annonces, a composĂ© un 45 tours pour lâexposition avec quatre titres inĂ©dits La Sauterelle, La Sardine, Le Gendarme et La Langoustine. Enfin, un ouvrage Mignonisme aux Ă©ditions HĂ©lium - Ă la couverture autoportrait au ballon rappelant les premiers albums dâenfance - regroupe textes et Ćuvres Monsieur Rose. Un collector, produit en 500 exemplaires, faisant Ă©galement office de catalogue dâexposition. Exposition Le Mignonisme par Philippe Katerine x Le bon MarchĂ© Rive Gauche jusqu'au 24 avril 2022.
La grĂące doit toujours attirer votre regard sur ce que JĂ©sus a fait et non sur ce que vous faites. Vous devez faire attention de ne pas focaliser toute votre attention sur vos capacitĂ©s ou sur votre incapacitĂ©. Dieu Lui-mĂȘme sait que nous Ă©chouons souvent dans nos engagements Ă Son Ă©gard. Câest pour cela quâIl est surtout confiant dans lâoeuvre du Saint-Esprit en vous. LâapĂŽtre Paul dit dans Philippiens que Celui qui a commencĂ© en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite pour le jour de JĂ©sus-Christ. La capacitĂ© de Dieu Ă rĂ©ussir ce quâIl entreprend est bien supĂ©rieure Ă votre incapacitĂ© Ă rĂ©ussir par vos propres efforts. Sa Parole puissante est Ă lâoeuvre en vous et Dieu ne doute pas de Lui-mĂȘme ! Il est donc prĂ©fĂ©rable de manifester Ă Dieu une gratitude constante pour ce quâIl fait en vous et au travers de vous plutĂŽt que de cultiver une mentalitĂ© constamment affectĂ©e par vos Ă©checs et votre incapacité⊠Je vous encourage Ă prendre un temps pour cĂ©lĂ©brer ce que Dieu fait en vous et en ceux et celles qui vous entourent. Il est bon de vous efforcer Ă voir ce que Dieu fait de bon plutĂŽt que ce que le diable fait de mauvais⊠Que Sa Faveur vous soit multipliĂ©e ! Steve Riviere Recevez gratuitement notre livre numĂ©rique "10 clĂ©s qui vous aideront Ă adorer Dieu dans votre quotidien" Comment mettre Dieu au cĆur de sa vie, le Seigneur cherche des personnes qui lâadorent en esprit et en vĂ©ritĂ©. Ce livre aborde des thĂšmes comme la priĂšre, la louange, les relations, le pardon, la foi... Cet ebook vous encouragera Ă aller plus loin avec Dieu. Votre adresse email sera uniquement utilisĂ©e par RevâImpact pour vous envoyer votre newsletter. Vous pouvez vous dĂ©sinscrire Ă tout moment en utilisant le lien de dĂ©sabonnement intĂ©grĂ© dans la newsletter. Pour en savoir plus et exercer vos droits, prenez connaissance de notre Charte de confidentialitĂ©. Auteur Steve RiviĂšre StĂšve rencontre le Seigneur en mars 2002 Ă lâĂźle de la RĂ©union, il est mariĂ© Ă Sandrine et papa de 3 magnifiques enfants. Quelques temps plus tard, il expĂ©rimente l'une de ses premiĂšres plus importantes expĂ©riences spirituelles Dieu le rĂ©veille en pleine nuit et lui parle, de façon audible, concernant la mission qu'Il lui confie asseoir le Royaume de Dieu dans la profondeur des coeurs de ceux de la nationâŠÂ» En 2006, son Ă©pouse et lui sont ordonnĂ©s Pasteurs puis en 2010 il reçoit de la part de Dieu, de mettre en place lâEcole Biblique DestinĂ©e pour que tous les chrĂ©tiens puissent travailler Ă leur appel et entrer dans leur destinĂ©e. Il a reçu cette forte conviction, de libĂ©rer Ă partir de la vĂ©ritĂ© de la Parole; le potentiel quâest Christ dans la vie des enfants de Dieu. Cette phrase "libĂšre la destinĂ©e de mes enfants, car les solutions pour les maux de la sociĂ©tĂ© sont renfermĂ©es dans leur appel, leur destinĂ©e »; rĂ©sonnait dans son coeur. Steve RiviĂšre est enseignant et responsable de lâĂ©cole DestinĂ©e. Il est aussi pasteur de lâĂ©glise Destinee Ă lâĂźle de la RĂ©union et l'auteur des livres "Progresse" et "L'Ăglise destinĂ©e aux exploits". Passez sur autre article Newsletter Inscrivez-vous Ă notre newsletter pour recevoir les derniĂšres nouvelles. NouveautĂ©s Aujourd'hui RĂ©cents Populaires Advertise
Question RĂ©ponse John Knox env. 1510â1572 Ă©tait un prĂ©dicateur et RĂ©formateur Ă©cossais, considĂ©rĂ© comme le fondateur de la dĂ©nomination presbytĂ©rienne. Certains thĂ©ologiens contemporains lâadmirent pour son zĂšle, son dĂ©vouement Ă la vĂ©ritĂ© des Ăcritures et sa vie sainte. Pourtant, comme sa vie touchait Ă sa fin, cet homme de Dieu a reconnu ses luttes avec la nature pĂ©cheresse quâil avait hĂ©ritĂ©e dâAdam Romains Il a dit Je sais combien est rude la bataille entre la chair et lâesprit, sous le poids de la lourde croix de lâaffliction, contre laquelle il nâest aucune autre dĂ©fense en ce monde que la mort Ă soi-mĂȘme. Je connais les plaintes et murmures de la chair⊠» Cette citation de Knox rappelle celle de lâApĂŽtre Paul, qui reconnaissait ouvertement sa lutte personnelle contre le pĂ©chĂ© Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis marquĂ© par ma nature, vendu au pĂ©chĂ©. Je ne comprends pas ce que je fais je ne fais pas ce que je veux et je fais ce que je dĂ©teste. Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par lĂ que la loi est bonne. En rĂ©alitĂ©, ce nâest plus moi qui agis ainsi, mais le pĂ©chĂ© qui habite en moi. En effet, je sais que le bien nâhabite pas en moi, câest-Ă -dire dans ma nature propre jâai la volontĂ© de faire le bien, mais je ne parviens pas Ă lâaccomplir. En effet, je ne fais pas le bien que je veux mais je fais au contraire le mal que je ne veux pas. Or, si je fais ce que je ne veux pas, ce nâest plus moi qui le fais, mais le pĂ©chĂ© qui habite en moi. Je dĂ©couvre donc cette loi alors que je veux faire le bien, câest le mal qui est Ă ma portĂ©e. En effet, je prends plaisir Ă la loi de Dieu, dans mon ĂȘtre intĂ©rieur, mais je constate quâil y a dans mes membres une autre loi ; elle lutte contre la loi de mon intelligence et me rend prisonnier de la loi du pĂ©chĂ© qui est dans mes membres. Malheureux ĂȘtre humain que je suis ! Qui me dĂ©livrera de ce corps de mort ? » Romains Paul dit dans sa lettre aux Romains que quelque chose dans [s]a nature propre », quâil appelle la chair, rend sa vie chrĂ©tienne difficile et le tient prisonnier du pĂ©chĂ©. Martin Luther, dans sa prĂ©face Ă lâĂpĂźtre aux Romans, commente ainsi lâemploi de ce terme Il ne faut donc pas comprendre la chair comme seulement liĂ©e Ă lâimpudicitĂ© Paul emploie ce terme pour lâhomme entier, corps, Ăąme et esprit, avec toutes ses facultĂ©s, car tout ce qui est en lui aspire et court aprĂšs la chair. » Cette citation montre que la chair, ce sont nos affections et dĂ©sirs contraires Ă ceux de Dieu, pas seulement sexuels, mais dans tous les domaines de la vie. Pour bien comprendre ce quâest la chair, il faut examiner la dĂ©finition biblique de ce terme et son emploi dans les Ăcritures, sa manifestation dans la vie des croyants et des incroyants, ses consĂ©quences et, enfin, comment la vaincre. DĂ©finition de la chair Le terme grec traduit par chair » dans le Nouveau Testament est sarx. Il est Ă©galement souvent employĂ© dans les Ăcritures pour le corps physique. Voici comment le dĂ©finit le Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature Dictionnaire grec-anglais du Nouveau Testament et des autres Ă©crits chrĂ©tiens primitifs le corps physique en tant quÊŒentitĂ© fonctionnelle ; surtout dans la pensĂ©e de Paul, toutes les parties du corps forment un ensemble appelĂ© chair, dominĂ© par le pĂ©chĂ© au point que lĂ oĂč on le trouve, toutes les formes de pĂ©chĂ© sont Ă©galement prĂ©sentes et il ne peut y avoir rien de bon ». La Bible dit clairement que lÊŒhumanitĂ© nÊŒĂ©tait pas ainsi au commencement. Le livre de la GenĂšse raconte quÊŒelle a Ă©tĂ© créée bonne et parfaite Puis Dieu dit Faisons lâhomme Ă notre image, Ă notre ressemblance ! » [âŠ] Dieu crĂ©a lâhomme Ă son image, il le crĂ©a Ă lâimage de Dieu. Il crĂ©a lâhomme et la femme » GenĂšse Parce que Dieu est parfait et quÊŒun effet reprĂ©sente toujours lÊŒessence de sa cause cÊŒest-Ă -dire quÊŒun Dieu entiĂšrement bon ne peut crĂ©er que de bonnes choses, comme lÊŒa dit JĂ©sus Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits » Matthieu Adam et Ăve ont tous deux Ă©tĂ© créés bons et sans pĂ©chĂ©, mais, quand ils ont pĂ©chĂ©, leur nature a Ă©tĂ© corrompue. Depuis, ils transmettent cette nature Ă leur descendance A lâĂąge de 130 ans, Adam eut un fils Ă sa ressemblance, Ă son image, et il lâappela Seth » GenĂšse italiques ajoutĂ©es. Beaucoup de passages bibliques enseignent que la nature humaine est pĂ©cheresse. Citons notamment David qui sÊŒexclame Oui, depuis ma naissance, je suis coupable ; quand ma mĂšre mâa conçu, jâĂ©tais dĂ©jĂ marquĂ© par le pĂ©chĂ© » Psaume Il ne veut pas dire quÊŒil est nĂ© dÊŒune relation adultĂšre, mais que ses parents lui ont transmis leur nature pĂ©cheresse. En thĂ©ologie, on appelle cela la vision traducianiste » du terme latin pour dÊŒune branche » de la nature humaine, selon laquelle notre Ăąme est créée par nos parents et lÊŒenfant hĂ©rite ainsi de leur nature dĂ©chue. La vision biblique de la nature humaine est diffĂ©rente de celle de la philosophie grecque, en ce que les Ăcritures enseignent que la nature physique et spirituelle de lÊŒhomme Ă©tait bonne Ă lÊŒorigine, tandis que les philosophes comme Platon enseignent un dualisme, ou une dichotomie, en lÊŒhumanitĂ©, une pensĂ©e qui a finalement donnĂ© naissance Ă la thĂ©orie selon laquelle le corps physique serait mauvais alors que lÊŒesprit serait bon. Cet enseignement a influencĂ© des groupes comme ceux des gnostiques, qui croyaient que le monde physique avait malencontreusement Ă©tĂ© créé par un demi-dieu appelĂ© DĂ©miurge ». Les gnostiques sÊŒopposaient Ă la doctrine de lÊŒincarnation de Christ parce quÊŒils ne pouvaient concevoir que Dieu puisse prendre une forme physique, puisquÊŒils considĂ©raient le corps comme mauvais. LÊŒApĂŽtre Jean, Ă son Ă©poque, faisait face Ă une forme de cet enseignement, contre laquelle il nous met en garde Bien-aimĂ©s, ne vous fiez pas Ă tout esprit mais mettez les esprits Ă lâĂ©preuve pour savoir sâils sont de Dieu, car plusieurs prĂ©tendus prophĂštes sont venus dans le monde. Voici comment identifier lâEsprit de Dieu tout esprit qui reconnaĂźt que JĂ©sus est le Messie venu en homme est de Dieu. Et si un esprit ne reconnaĂźt pas que JĂ©sus est le Messie venu en homme, il nâest pas de Dieu. » 1 Jean Les gnostiques enseignaient aussi que ce que nous faisons de notre corps nÊŒa pas dÊŒimportance, puisque seul lÊŒesprit compte. Ce dualisme platonicien avait les mĂȘmes effets au Ier SiĂšcle quÊŒaujourdÊŒhui il menait soit Ă lÊŒascĂ©tisme, soit Ă la licence, deux mode de vie que la Bible condamne Colossiens Jude 4. On voit donc que, contrairement Ă la pensĂ©e grecque, la Bible dit que la nature humaine, physique comme spirituelle, Ă©tait bonne Ă lÊŒorigine, mais a Ă©tĂ© corrompue par le pĂ©chĂ©. La consĂ©quence du pĂ©chĂ© est une nature que les Ăcritures dĂ©signent souvent par le terme de chair », qui sÊŒoppose Ă Dieu et cherche sa gratification dans le pĂ©chĂ©. Le pasteur Mark Bubek la dĂ©finit ainsi La chair est une loi en nous, qui nous pousse Ă lÊŒĂ©chec, si bien quÊŒil est impossible pour lÊŒhomme naturel de plaire Ă Dieu ou de le servir. CÊŒest une force intĂ©rieure compulsive, hĂ©ritĂ©e de la chute de lÊŒhomme, qui sÊŒexprime par une rĂ©bellion gĂ©nĂ©rale et spĂ©cifique contre Dieu et sa justice. La chair ne peut ĂȘtre changĂ©e ni amĂ©liorĂ©e. Le seul espoir de dĂ©livrance de la loi de la chair est son exĂ©cution totale et son remplacement par une nouvelle vie en le Seigneur JĂ©sus-Christ. » Manifestation et lutte avec la chair Comment la chair se manifeste-t-elle en lÊŒhomme ? La Bible rĂ©pond Les Ćuvres de la nature humaine sont Ă©videntes ce sont lâimmoralitĂ© sexuelle, lâimpuretĂ©, la dĂ©bauche, lâidolĂątrie, la magie, les haines, les querelles, les jalousies, les colĂšres, les rivalitĂ©s, les divisions, les sectes, lâenvie, [les meurtres,] lâivrognerie, les excĂšs de table et les choses semblables. Je vous prĂ©viens, comme je lâai dĂ©jĂ fait ceux qui ont un tel comportement nâhĂ©riteront pas du royaume de Dieu. » Galates Les exemples de lÊŒĆuvre de la chair dans le monde sont Ă©vidents. Prenons par exemple ces tristes chiffres tirĂ©s dÊŒun sondage rĂ©cent sur les effets de la pornographie en AmĂ©rique. DÊŒaprĂšs cette Ă©tude, toutes les secondes, aux Ătats-Unis âą 3 075,64 $ sont dĂ©pensĂ©s pour de la pornographie, âą 28 258 internautes regardent de la pornographie, âą 372 internautes saisissent des termes liĂ©s au contenu adulte dans les moteurs de recherche. âą Toutes les 39 minutes, une nouvelle vidĂ©o pornographique est créée aux Ătats-Unis. Ces statistiques confirment le jugement du prophĂšte JĂ©rĂ©mie, qui dĂ©plorait que le cĆur est tortueux plus que tout, et il est incurable. Qui peut le connaĂźtre ? » JĂ©rĂ©mie ConsĂ©quences de la chair La Bible dĂ©crit plusieurs consĂ©quences nĂ©fastes dÊŒune vie selon la chair. DÊŒabord, les Ăcritures disent que ceux qui vivent selon la chair et ne souhaitent pas changer ni se repentir de leur pĂ©chĂ© seront sĂ©parĂ©s de Dieu pour cette vie et la suivante âą Quels fruits portiez-vous alors ? Des fruits dont vous avez honte aujourdâhui, car leur fin, câest la mort. » Romains âą Si vous vivez en vous conformant Ă votre nature propre, vous allez mourir, mais si par lâEsprit vous faites mourir les maniĂšres dâagir du corps, vous vivrez. » Romains âą Ne vous y trompez pas on ne se moque pas de Dieu. Ce quâun homme aura semĂ©, il le rĂ©coltera aussi. Celui qui sĂšme pour satisfaire sa nature propre rĂ©coltera dâelle la ruine, mais celui qui sĂšme pour lâEsprit rĂ©coltera de lâEsprit la vie Ă©ternelle. » Galates De telles personnes deviendront aussi esclaves de leur nature charnelle Ne savez-vous pas que si vous vous livrez Ă quelquâun comme esclaves pour lui obĂ©ir, vous ĂȘtes les esclaves du maĂźtre Ă qui vous obĂ©issez, soit du pĂ©chĂ© qui conduit Ă la mort, soit de lâobĂ©issance qui conduit Ă la justice ? » Romains Cet esclavage mĂšne toujours Ă un mode de vie destructeur et Ă une vie dĂ©gradĂ©e, comme lÊŒa dit le prophĂšte OsĂ©e Puisquâils ont semĂ© du vent, ils moissonneront la tempĂȘte. » OsĂ©e Le fait est quÊŒobĂ©ir Ă la chair aura toujours pour consĂ©quence une violation de la loi morale divine. Au sens strict, nous ne pouvons cependant pas violer cette loi, mĂȘme en y dĂ©sobĂ©issant. Si, par exemple, nous montons sur un toit, attachons une hĂ©lice autour de notre cou et sautons en espĂ©rant violer la loi de la gravitĂ©, nous dĂ©couvrirons vite que nous ne pouvons pas violer la seule chose que nous briserons sera notre cou, attestant par lĂ de la vĂ©racitĂ© de la loi de la gravitĂ©. Il en est de mĂȘme de nos actes moraux en dĂ©sobĂ©issant Ă la loi morale divine sous lÊŒemprise de la chair, nous ne faisons que prouver que cette loi est juste, en nous nuisant Ă nous-mĂȘmes par notre comportement. Vaincre la chair La Bible dĂ©crit un processus en trois Ă©tapes pour vaincre la chair et restaurer notre relation avec Dieu. La premiĂšre est de marcher dans la lumiĂšre, en confessant nos pĂ©chĂ©s Ă Dieu. Cela implique dÊŒaccepter ce que la Bible dit de tous les enfants des hommes nous sommes pĂ©cheurs et notre relation avec le Dieu qui nous a créés est brisĂ©e dĂšs notre entrĂ©e dans le monde âą Si tu tenais compte de nos fautes, Ăternel, Seigneur, qui pourrait subsister ? » Psaume âą Si nous disons que nous nâavons pas de pĂ©chĂ©, nous nous trompons nous-mĂȘmes et la vĂ©ritĂ© nâest pas en nous. [âŠ] Si nous disons que nous nâavons pas pĂ©chĂ©, nous faisons de Dieu un menteur, et sa parole nâest pas en nous. » 1 Jean 10 La prochaine Ă©tape est de marcher par lÊŒEsprit, ce qui implique de crier Ă Dieu pour notre salut et de recevoir son Saint-Esprit, qui nous permet de vivre une vie juste aux yeux de Dieu et de ne pas accomplir les dĂ©sirs de la chair. Plusieurs passages bibliques dĂ©crivent cette transformation et notre nouvelle vie âą Jâai Ă©tĂ© crucifiĂ© avec Christ ; ce nâest plus moi qui vis, câest Christ qui vit en moi ; et ce que je vis maintenant dans mon corps, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui mâa aimĂ© et qui sâest donnĂ© lui-mĂȘme pour moi. » Galates âą De la mĂȘme maniĂšre, vous aussi, considĂ©rez-vous comme morts pour le pĂ©chĂ© et comme vivants pour Dieu en JĂ©sus-Christ. » Romains âą Voici donc ce que je dis marchez par lâEsprit et vous nâaccomplirez pas les dĂ©sirs de votre nature propre. » Galates âą En effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. » Galates âą Mais revĂȘtez-vous du Seigneur JĂ©sus-Christ et ne vous prĂ©occupez pas de votre nature propre pour satisfaire ses convoitises. » Romains âą Ne vous enivrez pas de vin cela mĂšne Ă la dĂ©bauche. Soyez au contraire remplis de lâEsprit. » ĂphĂ©siens âą Je serre ta parole dans mon cĆur afin de ne pas pĂ©cher contre toi. » Psaume La derniĂšre Ă©tape est celle de la mort Ă soi-mĂȘme, qui permet dÊŒĂ©touffer les dĂ©sirs de la chair jusquÊŒĂ ce quÊŒelle meure. Une personne nĂ©e de nouveau par lÊŒEsprit de Dieu doit comprendre quÊŒelle est toujours animĂ©e par sa vieille nature, avec ses dĂ©sirs contraires Ă ceux de sa nouvelle nature et de lÊŒEsprit. DÊŒun point de vue pratique, le chrĂ©tien combat consciemment sa vieille nature charnelle et pratique plutĂŽt des comportements inspirĂ©s par lÊŒEsprit âą Quant Ă toi, homme de Dieu, fuis ces choses et recherche la justice, la piĂ©tĂ©, la foi, lâamour, la persĂ©vĂ©rance, la douceur. » 1 TimothĂ©e âą Fuis les passions de la jeunesse. » 2 TimothĂ©e âą Au contraire, je traite durement mon corps et je le discipline, de peur dâĂȘtre moi-mĂȘme disqualifiĂ© aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. » 1 Corinthiens âą Faites donc mourir en vous ce qui est terrestre lâimmoralitĂ© sexuelle, lâimpuretĂ©, les passions, les mauvais dĂ©sirs et la soif de possĂ©der, qui est une idolĂątrie. » Colossiens âą Ceux qui appartiennent Ă Christ ont crucifiĂ© leur nature propre avec ses passions et ses dĂ©sirs. » Galates âą Nous savons que notre vieil homme a Ă©tĂ© crucifiĂ© avec lui afin que le corps du pĂ©chĂ© soit rĂ©duit Ă lâimpuissance et quâainsi nous ne soyons plus esclaves du pĂ©chĂ©. » Romains âą Mais vous, ce nâest pas ainsi que vous avez appris Ă connaĂźtre Christ, si du moins câest lui que vous avez Ă©coutĂ© et si câest en lui que vous avez Ă©tĂ© enseignĂ©s conformĂ©ment Ă la vĂ©ritĂ© qui est en JĂ©sus. On vous a enseignĂ© Ă vous dĂ©barrasser du vieil homme qui correspond Ă votre ancienne maniĂšre de vivre et se dĂ©truit sous lâeffet de ses dĂ©sirs trompeurs, Ă vous laisser renouveler par lâEsprit dans votre intelligence et Ă vous revĂȘtir de lâhomme nouveau, créé selon Dieu dans la justice et la saintetĂ© que produit la vĂ©ritĂ©. » ĂphĂ©siens Conclusion Susanna Wesley, la mĂšre des grands prĂ©dicateurs et hymnologues John et Charles Wesley, a dĂ©crit ainsi le pĂ©chĂ© et la chair Tout ce qui nuit Ă votre entendement, Ă la tendresse de votre conscience, Ă votre sens de Dieu, ou qui vous ĂŽte lÊŒaspiration aux choses spirituelles, bref, quoi que ce soit qui renforce lÊŒautoritĂ© et la puissance de la chair sur lÊŒEsprit, devient pĂ©chĂ© pour vous, si bonne soit cette chose par ailleurs. » Un des objectifs de la vie chrĂ©tienne est la victoire de lÊŒEsprit sur la chair et une vie nouvelle, manifestĂ©e par un comportement juste aux yeux de Dieu. La lutte peut ĂȘtre acharnĂ©e, comme la Bible le dit clairement, mais les chrĂ©tiens ont lÊŒassurance que Dieu leur donnera la victoire sur la chair. Je suis persuadĂ© que celui qui a commencĂ© en vous cette bonne Ćuvre la poursuivra jusquâĂ son terme, jusquâau jour de JĂ©sus-Christ. » Philippiens English Retour Ă la page d'accueil en français Quâest-ce que la chair ?
Pierre Paul Rubens, gravure dâaprĂšs La Bataille dâAnghiari par LĂ©onard de Vinci, vers 1603, Paris, MusĂ©e du LouvreTout commence le 12 mars 2012, lorsque Maurizio Seracini, professeur Ă lâUniversitĂ© de San Diego en Californie, annonce toutes trompettes sonnantes que la fameuse fresque que lâon croyait perdue depuis quatre siĂšcles a enfin Ă©tĂ© retrouvĂ©e, cachĂ©e derriĂšre une Ćuvre de Giorgio Vasari, La Bataille de Marciano, trĂŽnant dans la salle des Cinq Cents du Palazzo Vecchio de Florence. Câest un communiquĂ© officiel publiĂ© par National Geographic, partenaire financier du projet de recherche de lâĆuvre oubliĂ©e, qui le dĂ©clare. Dans ce texte, on peut lire que divers Ă©lĂ©ments scientifiques ont Ă©tĂ© analysĂ©s, et tendent Ă confirmer lâhypothĂšse de la prĂ©sence de la peinture du gĂ©nie italien derriĂšre le mur qui reçoit aujourdâhui la fresque de sont ces fameuses preuves ? GrĂące Ă des micro-camĂ©ras et des sondes passĂ©es derriĂšre la peinture de Giorgio Vasari, les experts scientifiques ont retrouvĂ© plusieurs dĂ©tails qui ont stimulĂ© leurs espĂ©rances, et renforcĂ© leurs fortes suspicions. Dâabord, un Ă©chantillon de peinture noire a Ă©tĂ© retrouvĂ©, qui comporte la mĂȘme composition chimique que le noir utilisĂ© pour rĂ©aliser La Joconde ou le Saint Jean-Baptiste, tous deux exposĂ©s au musĂ©e du fragments de peinture rose ont Ă©galement Ă©tĂ© dĂ©celĂ©s, renvoyant aux techniques de laque rouge utilisĂ©es au XVe siĂšcle. Enfin, sur le mur de brique qui se situe derriĂšre celui qui reçoit lâĆuvre de Vasari, on a trouvĂ© des traces de peinture marron. Cependant, aprĂšs lâĂ©numĂ©ration de ces preuves », le communiquĂ© demeure prudent, et affirme que sâils sont encourageants, ces Ă©lĂ©ments doivent encore ĂȘtre profondĂ©ment analysĂ©s, et que beaucoup de travail reste nĂ©cessaire afin de rĂ©soudre le Vasari, La Bataille de Marciano, Florence, Palazzo VecchioCependant, la presse italienne ne tarde pas Ă sâemparer de lâaffaire. Premier sujet de lâire des journalistes la façon dont les recherches ont Ă©tĂ© menĂ©es. En effet, afin dâatteindre le second mur cachĂ© qui recevrait La Bataille dâAnghiari de De Vinci, les scientifiques ont Ă©tĂ© obligĂ©s de percer le mur actuel, et donc endommager lâĆuvre de Vasari ! Dans un second temps, lâempressement de Maurizio Seracini et de National Geographic Ă annoncer leur dĂ©couverte » fait grincer des dents, alors que tout compte fait, aucune preuve tangible nâa rĂ©ellement Ă©tĂ© trouvĂ©e. Coup de comâ ?Certains susurrent Ă lâĂ©poque que lâuniversitaire aurait fondĂ© son hypothĂšse sur une simple inscription apposĂ©e sur un Ă©tendard dans lâĆuvre La Bataille de Marciano Cerca Trova » qui signifie en italien Qui cherche trouve ». Un indice bien faible pour justifier la dĂ©gradation dâune Ćuvre sĂ©culaire inestimable. Seracini se serait-il laissĂ© emporter par un coup marketing Ă la Da Vinci Code ?La bataille » pour La Bataille dâAnghiari sâĂ©tirera jusquâen dĂ©cembre 2012, lorsquâune enquĂȘte est ouverte pour actes de vandalisme prĂ©sumĂ©s commis sur le travail de Vasari. Les forces de police investissent alors le Palazzo Vecchio, vĂ©rifient que tout est en ordre, tandis que le maire de Florence de lâĂ©poque, un certain Matteo Renzi, tente dâĂ©teindre lâincendie comme il peut, arguant que ces recherches nâont pas Ă©tĂ© menĂ©es en dĂ©pit du bon sens et sans aucune forme de sĂ©curitĂ©, mais quâelles sont au contraire trĂšs importantes pour la ville de Florence et plus largement, lâhistoire de lâ dĂ©tail de la discorde, Cerca Trova, sur lâoeuvre de VasariMalheureusement, encore aujourdâhui, aucune trace de la fameuse Ćuvre perdue de LĂ©onard de Vinci. Car si certains pigments noirs ont pu rĂ©vĂ©ler une composition proche de ceux utilisĂ©s par le maĂźtre de la Renaissance, les autres sont hors de portĂ©e des petites camĂ©ras dont la technologie a Ă©tĂ© Ă lâorigine inventĂ©e pour traiter les malades du cancer. Impossible donc dâespĂ©rer une analyse et une datation qui pourrait confirmer ou infirmer que la fresque se trouve lĂ , Ă quelques centimĂštres sous le mur peint par Giorgio ayant eu un retentissement catastrophique, et les chercheurs Ă©chaudĂ©s par les maigres informations dĂ©celĂ©es, les recherches en restent lĂ . Pour combien de temps ? Beaucoup espĂšrent vĂ©ritablement retrouver cette Bataille exĂ©cutĂ©e par Vinci en 1505, mais laissĂ©e inachevĂ©e par lâartiste qui quitta Florence en quand bien mĂȘme la peinture a effectivement Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e dans cette fameuse salle des Cinq Cents, en reste-t-il seulement quelque chose ? Lâhistoire de lâart rapporte que lâartiste de gĂ©nie aurait utilisĂ© une mĂ©thode particuliĂšre pour cette rĂ©alisation la peinture Ă lâencaustique, qui consiste Ă dĂ©layer des pigments dans de la cire dâabeille chaude. Peut-ĂȘtre est-ce lĂ la seule mauvaise idĂ©e du gĂ©nial artiste⊠Connue depuis lâAntiquitĂ©, cette technique nâaurait malheureusement pas adhĂ©rĂ© au mur de brique du Palazzo Vecchio, et lâĆuvre aurait dĂ©jĂ , du vivant de Vinci, commencĂ© Ă sâ de rĂ©nover le mur du Palais en 1563, Vasari aurait cependant tenu Ă conserver ce qui pouvait lâĂȘtre de lâĆuvre de son prĂ©dĂ©cesseur, en faisant monter un nouveau mur en brique pour exĂ©cuter une nouvelle fresque. CâeĂ»t Ă©tĂ© en effet sacrilĂšge pour lui que de recouvrir purement et simplement une telle oeuvre ! Les chercheurs devront peut-ĂȘtre se contenter de la gravure de Lorenzo Zacchia reprenant la fresque, gravure elle-mĂȘme reproduite par Pierre Paul Rubens en nos Ă©pisodes prĂ©cĂ©dents sur les Ćuvres cachĂ©es Ăpisode 1 Un visage derriĂšre un Vincent van GoghĂpisode 2 Une silhouette dans la Chambre Bleue de PicassoĂpisode 3 Un visage grec sous une fresque romaine
Question RĂ©ponse La Bible a beaucoup de choses Ă dire sur la persĂ©vĂ©rance dans divers contextes. Les Ăcritures affirment clairement que le vainqueur », qui persĂ©vĂ©rera jusqu'Ă la fin, hĂ©ritera de la vie Ă©ternelle Apocalypse On retrouve cette vĂ©ritĂ© en Colossiens qui dit qu' il faut que vous restiez fondĂ©s et inĂ©branlables dans la foi, sans vous dĂ©tourner de l'espĂ©rance de l'Ăvangile », afin de devenir saints, purs et sans reproche. Tous les chrĂ©tiens s'accordent Ă dire que ceux qui sont sauvĂ©s sont ceux qui persĂ©vĂšrent dans la foi en l'Ăvangile. Il y a deux positions chrĂ©tiennes trĂšs diffĂ©rentes au sujet de la persĂ©vĂ©rance des saints. La premiĂšre est la vision arminienne, qui affirme qu'un chrĂ©tien peut se dĂ©tourner de Dieu et ne pas persĂ©vĂ©rer dans la foi. Cette idĂ©e est conforme Ă une vision du salut dans laquelle le libre-arbitre » de l'homme est central si le libre choix de l'homme est le facteur dĂ©terminant du salut, alors il est logique qu'il puisse aussi par la suite dĂ©cider de rejeter Dieu et ainsi perdre son salut. La Bible dit cependant clairement que nous sommes nĂ©s de nouveau » par le Saint-Esprit, qui nous mĂšne Ă la foi en Christ. Tous ceux qui sont nĂ©s de nouveau ont l'assurance de leur salut et persĂ©vĂ©reront jusqu'Ă la fin. La doctrine de la persĂ©vĂ©rance des saints est fondĂ©e sur la promesse que celui qui a commencĂ© en vous cette bonne Ćuvre la poursuivra jusquâĂ son terme, jusqu'au jour de JĂ©sus-Christ » Philippiens ainsi que sur l'affirmation de JĂ©sus Tous ceux que le PĂšre me donne viendront Ă moi et [âŠ] je ne perd[rai] aucun de tous ceux qu'il m'a donnĂ©s » Jean 39. Au-delĂ de la persĂ©vĂ©rance en vue du salut, la Bible nous exhorte Ă persĂ©vĂ©rer dans la vie chrĂ©tienne. Dans ses ĂpĂźtres pastorales Ă TimothĂ©e, l'ApĂŽtre Paul rappelle au jeune pasteur Veille sur toi-mĂȘme et sur ton enseignement. Mets-y de la persĂ©vĂ©rance, car en agissant ainsi, tu te sauveras toi-mĂȘme ainsi que ceux qui t'Ă©coutent. » 1 TimothĂ©e TimothĂ©e Ă©tait un homme pieux et sa doctrine Ă©tait saine et biblique. Paul l'a averti de veiller sur lui-mĂȘme et sa doctrine, avec persĂ©vĂ©rance, car ce sont lĂ les fruits d'une conversion authentique Jean Romains Il s'agit lĂ d'un avertissement pour tous les chrĂ©tiens. Jacques nous exhorte Ă©galement Ă persĂ©vĂ©rer dans la vie chrĂ©tienne. Il nous met en garde Mettez en pratique la parole et ne vous contentez pas de l'Ă©couter », car ceux qui l'Ă©coutent, mais ne la mettent pas en pratique, [se] trompent [eux]-mĂȘmes », mais celui qui a plongĂ© les regards dans la loi parfaite, la loi de la libertĂ©, et qui a persĂ©vĂ©rĂ©, [âŠ] celui-lĂ sera heureux dans son activitĂ© » Jacques Ce passage veut dire que le chrĂ©tien qui persĂ©vĂšre dans la piĂ©tĂ© et la discipline spirituelle sâen trouvera bĂ©ni. Plus nous persĂ©vĂ©rons dans la vie chrĂ©tienne, plus Dieu nous bĂ©nit et nous permet de continuer Ă persĂ©vĂ©rer. Le Psalmiste nous rappelle que la persĂ©vĂ©rance dans la vie chrĂ©tienne est porteuse d'une grande rĂ©compense. Si nous respectons les commandements de Dieu, la rĂ©compense est grande » pour notre Ăąme Psaume nous aurons la paix du cĆur, une conscience pure, et serons pour le monde un tĂ©moignage plus Ă©loquent que de nombreuses paroles. Jacques nous exhorte aussi Ă persĂ©vĂ©rer face Ă la tentation », car ceux qui persĂ©vĂšrent sont bĂ©nis et recevront la couronne de vie » promise par Dieu Jacques Tout comme le croyant authentique a l'assurance de son salut, il persĂ©vĂšre dans l'affliction, la maladie, la persĂ©cution et les autres Ă©preuves de la vie avec Christ. Ceux qui veulent vivre une vie conforme Ă la volontĂ© de Christ seront forcĂ©ment persĂ©cutĂ©s 2 TimothĂ©e mais ceux qui ont la foi persĂ©vĂ©reront, gardĂ©s par la puissance du Saint-Esprit, le sceau de notre salut, qui nous affermira jusqu'Ă la fin pour que [n]ous soy[ons] irrĂ©prochables le jour de notre Seigneur JĂ©sus-Christ » 1 Corinthiens English Retour Ă la page d'accueil en français Que dit la Bible de la persĂ©vĂ©rance ?
celui qui a commencé cette bonne oeuvre